爱这个世界——《汉娜·阿伦特：爱与恶》
Welcome to the real world. It sucks. You’re gonna love it!
为什么读这本书？
因为之前遇到汉娜·阿伦特的作品《过去与未来之间》看不懂，全是中文字但是组合在一起就不认识了😅，但是很想了解她，尤其知道她有很多作品涉及政治，哲学等领域，于是就在朋友推荐下看了本书，先了解她的一生开始。
这本书说的什么？
汉娜·阿伦特的一生，从小时候作为家中独女生活，父母开明，学习成绩优秀，一战的影响去到柏林，二战开始颠沛流离生活，先后在德国（用行动来帮助TA人），法国（被关拘留营中），美国（定居生活，出版多部作品）。中间穿插着她的情感经历。
阿伦特所说的“爱世界”并不是指人与人之间的爱，爱这个世界，更多的是理解这个世界并与之和解。“爱世界”是一种态度，一种专注于宽恕、接受与和解的行进方向。
我对这本书的感想：
01 发现了我不知道的历史切片
比如书中说到珍珠港事件的背景，还有二战时德国占领法国后，协同帮助德国侵害犹太人，以及文中有一个小故事德国士兵快去世找犹太人忏悔这一段，无不显示着人性的复杂，当走上最小路径盲从大众的时候，因为其最安全于是忽视背后的应该不应该，个体又如何在大环境中独善其身。
珍珠港事件的背景是美、英、荷三国联手冻结了日本的所有商业资产，尝试阻止日本向东南亚扩张，同支持中国的抗日战争。日本发动突袭时正在与美国谈判，美国要求其从中国撤军，并退出德、意、日在1940年9月签署的“三国同盟条约”。日本显然不愿接受这些条件，于是转而袭击珍珠港，企图摧毁美国的太平洋舰队，并借此迫使美国进行和平谈判。（这是不知道的历史）
02 不要把世界让给你讨厌的人
里面说到本雅明自杀一章，真的替他惋惜，明明是比阿伦特更好的条件提早逃离，因为滞留而自杀，结果第二天就可以通行，真的是太可惜了，真正只差一步。以前接触社会的黑暗面时候，时常心情低落，作为个体也无法改变什么，后来在听到那句：不要把世界让给那些你讨厌的人之后，我就释怀了，好好生活就是掌握自己对世界的主动权，因为你已经会识别某些莫名其妙的社会规范，可以选择规避并有了一套自己的评价体系来生活。
这其中隐含着一个令人不安的真相：人们往往会选择阻力最小的路径，忽视自己的良知，从众而行。随着对犹太人的排斥、迫害和最终的灭绝日益成为常态，只有极少数人还能提出抗议并坚守自己的原则。（最小路径人性使然，佩服那些不走最小路径的人）
阿伦特提出的问题就是要不要结束自己的生命。最终她得出结论，自杀是一种回应个人问题的解决方案然而她所面对的问题在于，外界战火纷飞之际，自己被囚禁于一座拘留营里，这并非个人问题，而是个人之外的客观状况造成的结果。她和其他拘留犯的困境是由历史因素而非个人因素所致。他们的处境与其中任何一个个体都没有关系。他们就是一个无名的集体。（想起一句话：不要把这个世界让给那些你讨厌的那些人）
03 即使经历黑暗也爱这个世界
阿伦特做到了即使经历了恶劣的环境，依然热爱这个世界，不是很喜欢她的感情经历，尤其在战后帮曾经的导师背书，看的我真的是眉头紧皱。看完传记大概理解为啥很多人喜欢阿伦特，因为她是经过黑暗年代依然爱这个世界的人，反观当下经济环境，也需要这样的精神依靠来好好生活。换个人来跟我说爱这个世界我估计会翻个白眼，但是看到阿伦特的经历到最后还这么积极，有被温暖到。完美贴合老友记的一句台词：“Welcome to the real world. It sucks. You’re gonna love it!”
汉娜·阿伦特在《人的境况》中写道:“爱情是人类生活中最罕见的一种事物。”这句话的注脚：广泛存在一种偏见，即认为爱情就像“浪漫”一样常见，这可能是因为我们一开始都是通过诗歌才知晓爱情的。但诗人愚弄了我们，只有对于他们而言，爱情才不仅至关重要，还是一种不可或缺的体验，这使得他们误认为爱情是一种普遍的体验。（诗人也可能是创造了爱情的幻觉，并不一定真的经历了，因为罕见）
文化人类学家欧内斯特·贝克尔在其获奖著作《拒斥死亡》中将死亡恐惧形容为人类所有恐惧和所有行为的根源，这一看法几乎就是对前述观点的回应。人们一直在力图拒斥死亡，希望能战胜死亡，他们为此生儿育女、寻找新欢、买新摩托、慢跑、减肥、茹素,或尝试任何能抑制死亡恐惧的东西。（原来这么多的行为背后都是想战胜死亡）
注：这本是买的纸质书，因此目前电子书分享中没有，如果后面能找到电子版会添加进微信公众号的分享链接。